|
دین |
| موضوع ِ زن در اسلام بارنابا جوینده |
| از کجا آمده ايم "از آب" يا "از خاک"؟ خردگرا |
|
خرافات در ایران عباس احمدی |
| چپ و مذهب كُرنل وست |
| روند پیدایش "الله" در قرآن باقر مؤمنی |
| آیا قرآن کلام آفریدگار است خاموش |
| اندر مضرّات روزه غلام دانايی |
| مدرسه دینی اهل سنت در زابل تخریب شد |
| شناخت كسروی بابي كوهي |
| چگونه الله با صفات خود نفی می شود ن - نقلی |
| پیدایش حیات فرخ بیخدا |
اوليای امور اسلامی از محمد ابوبکر خواستند که ازميان ۸۶ همسر خود، ۴ نفر را انتخاب نمايد |
| دگرانديشی وخلفای راشدين غلام دانايی |
|
چرا نسبت به دین شکاک هستم پاول کورت |
|
قسمتی ازکارنامه و زندگی امام علی ر. راسخ |
دولت هلند يك سوره به قرآن اضافه كرد |
|
افسانه آفرینش صادق هدایت |
|
آیا خدا ی قرآن، بشر را آفریده ؟ یا افراد بشر خدای ريالران را آفریده اند؟ |
|
زبان دينى و سلطهى طبقاتى نقدى بر گفتمان "مارکسيستهاى ايرانى" پيرامون نقش "اسلام و سياست فرشید فریدونی |
|
الله اکبر روشنگر |
|
جدايي دين از سياست، حكومت يا دولت محمد برقعی |
|
هزار و نهصد و پنج (جدایی دولت و دین) شیدان وثیق |
|
شصت مورد از اشتباهات قرآن گردآوری و ترجمه: آرش بیخدا |
|
بی خدایی پرسش و پاسخ درباره ی بیخدایی و بیخدایان نوشته: آستین کلاین |
|
حیوانات را قربانی اسلام نکنید سامان - م |
|
اسلام حامی کیست نوشته : فرخ معانی |
|
خدا در تضاد با دمکراسی است شعر: بالتاجی آراز |
|
آیا علم باید با دین صحبت کند؟ ریچارد داوکینز و لورنس کراس |
|
دین وعلم آلبرت انیشتین |
|
تولدی دیگر نوشته: شجاع الدین شفا |
|
نخستین ترورهای فردی و سیاسی و کشتارهای جمعی در جامعه مدنی اسلامی باقر مومنی |
|
زن در نهج الفصاحه مجموعه كلمات قصار، خطبهها و تمثيلات پيامبر اسلام مزدک -م |
|
سیمای زن در نهج البلاغه مینو جاوید |
| نویسنده قرآن کیست؟ ابوالکاظم |
| دين ازديدگاه تروتسکی |
| اساس نقد مذهب "مذهب آه مخلوق ستمديده است" کارل مارکس |
| تصاویرسخن می گویند - قمه زنی چهره خشن اسلام را نشان می دهد |
| مبانی فلسفی - سياسی مسئله لائيک شيدان وثيق |
| قرآن را به زبان ترکی بشنویم کتابحانه دیجیتالی |
|
1 - قرآن - ترجمه فارسی 3 - قرآن فارسی بعد از سه دهه حاکمیت مسلمانان و اسلام در ایران هنوز اکثریت مردم قران را نخواندند. بسیاری علیرغم شاهد و ناظر بودن بر جنایت بی شماری که هر روزه تحت قوانین اسلام و قران بر ضد زحمتکشان، ملل تحت ستم، زنان، دمکراسی بطور خاص و انسانیت بطور عام می شود خود را مسلمان می نامند. این ادعا که "چون پدر من مسلمان شیعه یا سنی است پس من هم مسلمان هستم " باید جایش را به منطق عقل، خردگرائی و تحقیق بدهد تا بدور ازتعصب حقایق را در یابیم. بنا بر این در اینجا باید قرآن رابدقت بخوانیم و بعد تصمیم بگیریم که آیا آنرا قبول داریم یا نه. از سوی دیگر اگرفعالین سیاسی آذربایجان قرآن، اسلام ، قوانین دینی را بخوبی نشناسند ویا نقش و ماهیت دین را در زندگی و حیات سیاسی جامعه رابدرستی بر رسی نکنند و با دین بعنوان یک امر خصوصی افراد مرزبندی جدی نکنند، فردا در آذربایجان مستقل نمی توانند سکولاریسم، دمکراسی و رفاه و عدالت اجتماعی را برقرار سازند
|
|
|