خشم زنان را بمثابه نیروی قدرتمندی برای انقلاب رها کنیم
شهناز غلامی
تاریخچه هشتم مارس به سالهای میانی قرن نوزدهم برمی گردد. درهشتم مارس 1857، زنان کارگر پارچه باف درآمریکا به مبارزه برخاستند.چرا که درآن سده شرایط
کار و زندگی کارگران زن بسیار دهشتناک بود،درآن سال ها ساعات کار بسیار طولانی و وضعیت کارخانه ها به طرزی کشنده درآمده بود. این زنان علاوه بر تحمل دشواری های مربوط به کار درخارج ازخانه لابد از آن بودند تا به عنوان همسران خدمتکار دشواریهای حاصل از سرپرستی کار بردگی خانگی را نیز درخدمت به شوهران و مردان خانواده عهده دار باشند.
دستمزد کم واستثمارشدید و نیزعدم وجود هرگونه امکانات وخدمات رفاهی باعث شد تا در 8 مارس 1907 زنان کارگر، کارخانجات نساجی نیویورک با درخواست هشت ساعت کار، بهبودشرایط کار، افزایش دستمزد، ممنوعیت بهره کشی از کودکان و حق رای به راهپیمایی بپردازند.علاوه برآن در سال 1910 نیز، کلارا زتکین در کنگره ی بین المللی زنان سوسیالیست، 8 مارس را به عنوان روز جهانی زن پیشنهاد داد واین پیشنهاد او درکنگره تصویب شد.
در سال های بعد با مبارزه ی زنان درآمریکا و برخی کشورهای اروپایی به مناسب این روزمراسم بزرگداشت برگزارشد.ازحوادث مهم مربوط به این روز و موضوع جهانی شدن آن حوادث سال 1917 بود که دراین روززنان کارگر در شهر پتروگراد روسیه برای در خواست نان و صلح به تظاهرات پرداختند وبدین ترتیب آغازگر انقلاب فوریه گردیدند.
همچنین گفتنی است که در سال 1975در محل دفتر سازمان ملل متحد درآمریکا و نیز دردفتر یونسکو درسال 1977 روز هشتم مارس به عنوان روز جهانی زن به رسمیت شناخته شد.8 مارس 1857، انعکاس دهنده مقاومت زنانی است که با رشد سرمایه داری مجبور شدند تا به عرصه تولید و کارخارج از خانه سوق داده شوند.
«ستم مشترکی که به زنان می شود، زنان جهان را تبدیل به یک ارتش عظیم و قدرتمند کرده است که چیزی برای ازدست دادن ندارند وجهانی برای فتح دارند. ستم بر زن امری جهانی است و مبارزه برای ریشه کن کردن آن می تواند و باید دارای خصلتی انترناسیونالیستی باشد»
درحمایت از زنان جنگاورخیابان های تهران؛سازمان زنان هشت مارس ایران – افغانستان
به همین دلیل نیز ما جهانی بودن این روزرا پاس میداریم و با محلی کردن آن بهرشکل و بهانهئی مخالف هستیم.
ستم بر زن درهرسلول نظام های اجتماعی کنونی جهان (چه آن ها که تحت حاکمیت نیروهای بنیادگرای اسلامی اند و چه آن ها که تحت حکومت های امپریالیستی هستند) تنیده شده است.زن ستیزی و برده کردن زنان، فقر،اعتیاد،فحشاء، آپارتاید جنسی و نژادی، کارکودکان، اسارت فکری مذهبی، جنگ ها، هولوکاست ها و نسل کشی ها (ژنوسیدها) همواره توسط نظامهای جهانی سرمایه داری ودینی تولید و باز تولید می شوند.چرا که ستم بر زن بخشی جدایی ناپذیر از ساختار نظام سرمایه داری محسوب می شود.
طی چند دهه گذشته تمایلات لیبرال فمینیستی به خصوص در کشورهای پیشرفته صنعتی درجهت اهداف سرمایهداری جهانی سعی کرده است تا این جنبش را ازمفهوم انقلابی وسوسیالیستی آن تهی کند.و مانع آن شود تا استراتژی آن ازافق بورژوایی فراتر رود..
تمایلات راست برآن هستند تا جنبش زنان را در یک محدوده ای ازنخبگان روشنفکر لیبرال خلاصه سازد و ازاین رهگذر جنبش بیداری زنان کارگر و خانهدار را به پیروی ازسیاستهای بورژوایی وادار سازد.فعالین جنبش زنان باید استراتژی و افق سوسیالیستی زنان را به طرزی قابل درک به تمامی مردم جامعه و به ویژه زنان کارگر و خانهدار و برابریطلب ارائه دهند.
روزجهانی زن روزی است که همه انسانهای آزادی خواه وبرابری طلب درهمه نقاط دنیا برای بزرگداشت این روزبرنامه های مختلفی ترتیب می دهند. و برآن هستند تا خواست رهایی و برابری را کوبنده تراز پیش فریاد بزنند.آنان با شور و شوق انقلابی به عرصه های عمومی می آیند تا دستآوردهای نوین مبارزاتی را با هم تجربه کنند.
زنان روشنفکروانقلابی با آگاهی طبقاتی وفمینیستی خود درصفوف این جنبش مبارزه می کنند.این پیشگامان، بدرستی بر ضرورت مبارزه مشخص علیه ستم جنسی و مبارزه برای برابری اجتماعی و اقتصادی و سیاسی زن و مرد، تاکید می کنند ودرآن مسیرگام برمیدارند.
زنان دراین روز خواهان آن هستند تا هویت اجتماعی و انسانی شان را بازخوانی کنند.حقیقتی که نظام های طبقاتی مردسالار درطی تاریخ مذکری که نوشته اند. سعی درنادیده انگاشتن آن داشته و دارند.سرکوب زنان نیز اهرمی قوی برای کنترل امنیتی جامعه بوده است. باید گفت که درطی سی سال گذشته زنان بیشترین بار مظالم این رژیم و بیشترین بارمقابله با منحط ترین وکریه ترین جنبه های ضد مردمی رژیم آپارتاید جنسی را بدوش کشیده اند..
اما علی رغم همه این موانع، فعالین حوزه زنان درا یران با تشکیل محفل های مختلف درخانه ها خود، تشکیل نهادهای مدنی، ایجاد راهپیمایی های اعتراضی، طرح مطالبات برابری طلبانه خود درمناسبت های مختلف و نیز با طرح کمپین های مختلفی چون کمپین یک میلیون امضاء برای تغییردرقوانین تبعیض آمیز، طرح موضوعاتی چون لزوم به رسمیت شناساندن کنوانسیون منع هر گونه تبعیض علیه زنان از سوی نهادهای قانون گذاروغیره گام های اساسی را در گسترش و تعمیق نظریه های فمینیستی برداشته اند و نطفه های مبارزه فمینیستی را در درونی ترین لایه های اجتماعی به بارنشانده اند.
زنان امسال درشرایطی کاملا متفاوت از سال های قبل به استقبال 8 مارس می روند، در وضعیت حاضر نیروهای اجتماعی وسیاسی در جامعه تحولات کیفی از سرمی گذرانند.تحولاتی که جایگاه جنبش زنان ایران در جامعه را تحکیم و تقویت می کند. زنان مبارزی که امروز خیابان های شهر را به محل جنگ و ستیزه با رژیم آپارتاید جنسی درآورده ند،توانایی آن را نیز دارند که سرنوشت مبارزه خود را نیز به کف بگیرند.
هشت مارس امسال، جهان شاهد آن خواهد بود که همگام با آزاد سازی جامعه از بندگران دیکتاتوری سیاه مذهبی مبارزه برای رفع ستم جنسی نیز در تمام نقاط کشورانجام خواهد گرفت.امسال درایران دیگر نه یک پارک و نه یک میدان، بلکه انبوه خیابان ها و میدان های شهرهای بزرگ و کوچک، میزبان بزرگداشت هشت مارس خواهد بود.چرا که امسال زنان ایران دردرون یک جنبش توده ای اوج گیرنده وهمگام با آن به استقبال هشت مارس می روند.چرا که این جنبش از دل همان جوامع و تضادهایش سربلند کرده واز فضای سیاسی حاکم، جدا نمی باشد.
امروز راه زنان راه بس خطرناک و پر پیچ و خمی است. تعداد زیادی دراین مبارزه دستگیر، زخمی، زندانی و به شهادت رسیده اند.اینان زنانی هستند که مرگ را به چالش کشیده اند.
آنان اکنون به الگویی ازپایداری وایمان تبدیل شده ا ندکه می توانندالهام بخش زنان همه جهان، بویژه زنان همه خاورمیانه گردند.آنان ترسیم گران بی بدیلی هستند که برآن هستند تا رژیم آپارتاید جنسی درایران را به قعر دره های تیره و تاریک نیستی و نابودی بکشاندند. ودستاوردهای تاریخی و پیروزی بزرگی را برای جنبش دموکراسی خواهی و حقوق بشر و نیز برای جنبش زنان در سرتاسر جهان به ارمغان آوردند.
مبارزه رهایی بخش مردم و نقش بی بدیل زنان همه مرتجعین حاکم را وحشت زده کرده است.به همین دلیل نیزگردانندگان دستگاه سرکوب وجنایت درایران برآنند تا با اعدام، شکنجه، تجاوزو ترورهای کور، به راه انداختن جوی خون وایجاد فضای رعب و وحشت، سبعیت و وحشی گری بی حد وحصر خود را به نمایش بگذارند.
رژیم اسلامی ماشین سرکوب خود را در تمامی ابعاد بکار گرفته تا بتواند مبارزات اوج یابنده مردم را برای آزادی و رهایی از ستم خاموش کند.
رژِیم علاوه برسرکوب فیزیکی مردم، سرکوب روانی را نیز بکار گرفته است.به طوری که چند روز قبل ازمراسم تنفیذ احمدی نژاد در 12 مرداد 88 شاهد دادگاه نمایشی تعدادی ازدستگیرشدگان بودیم که با شکنجه و تهدید وادار به اعتراف و ندامت شده اند.
وجود سیستم اعتراف گیری و شکنجه، باردیگر تاکیدی براین واقعیت دارد که ستون فقرات رژیم براساس سرکوب، زندان، شکنجه وکشتار پایه ریزی شده است واین سیستم "خودی" و"غیرخودی" نمی شناسد.
«نمایش قلدر منشانه سرکوب برخی از سران سرشناس اصلاح طلب دولتی، نشان از پشت صحنه سرکوب هولناک هزاران زندانی سیاسی بی نام و نشان در زندان های مخوفی مانند اوین و کهریزک در تهران و شهرستانها میدهد. بخشی ازاین زندانیان زیر شکنجه جان می بازند وحتا به مرحله نمایش اعتراف و نادم شدن هم نمی رسند.این هزاران زندانی بی نام و نشان جایی در رسانه های غربی ندارند...
حمایت گسترده مردم سراسر جهان از مبارزات مردم ایران بار دیگری تاکیدی است ازاینکه مبارزه مردم جهت ایجاد جامعه ای آزاد وعادلانه درهر گوشه جهان، امراکثریت مردم جهان است اکثریتی که در پی ساختن جهانی دیگر فرای نظام سرمایه داری و مردسالار حاکم بر جهان هستند. ...»
سازمان زنان هشت مارس، ایران- افغانستان،6 مرداد 1388 برابر با 15 آگوست 2009
امروز زنان ایرانی با حضورفعال خود در مبارزات خیابانی، در جنبشهای دانشجویی، با نوشتن گزارش، تهیه عکس و فیلم وانتشار آنها دروب سایتها و وبلاگها وارسال اخبارمربوط به شکنجه، زندان، تجاوز،اعدام و سرکوب های سیستماتیک رژیم نقش
تاثیرگذارومهمی را در پیشبرد جنبش دموکراسی خواهانه و نیزبرابری طلبانه ایفا می کنند.
در نشریه نشریه شماره 20 تشکل زنان 8 مارس در مطلبی تحت عنوان« چرا زنان در صف مقدم مبارزه قرار دارند؟» در توصیف این زنان مبارزچنین آورده شده است:
« حیرت انگیز است اما باور کنیم.
نبردهای خیابانی دختران درخیزش ماههای اخیرا را!
دخترانی که شراره های خشم چشمانشان آتش به بنیادهای جمهوری اسلامی می زند.
دخترانی که با کوله پشتی های پر از سنگ به خیابان می آیند. دخترانی که پس از جنگ و گریز با اراذل و اوباش بسیجی و لباس شخصی و سپاه ممکن است شب به خانه بازنگردند. دخترانی که سنگر می بندند. دخترانی که می خواهند مردم را رهبری کنند. دخترانی که تصاویر مخابره شده شان در دل مردم جهان شجاعت کاشت. دلاوران بی باکی که بسیاری از تظاهر کنندگان را شگفت زده و ناباوران را بهت زده می کند. جامعه هنوز ازاین ها عقب تر است! هنوز برای مردم روشن نیست که اینان طلایه دارانند.
اینان رای دهندگان عصبانی نیستند.
اینان بردگان شورشی نظام جمهوری اسلامی اند.
اما چرا احساسات ضد رژیمی اینان چنین شعله وراست.چرا با حرارت و حس نفرتی ویژه علیه این نظام می جنگند؟ زیرا بردگان ویژه ی این نظام اند.جمهوری اسلامی زنان را برده ی بردگان کرده است.آنان را نقطه دریافت همه ی مظالم و زشتی های این نظام کرده است. همه ی ستم هائی که به دیگر اقشار وارد می شود به اینان یکجا وارد می شود....
کنار بروید و راه را بر زنان بگشائید.
شگفت انگیزاست اما باور کنید!
اینان شورشیان پیگیرضد نظام نابرابری وعبودیت و کهن فکری جمهوری اسلامی اند.اینان آمده اند تا روابط اجتماعی ستم گرانه و افکار سنتی و ارزش های پوسیده ی این نظام را سنگسار کنند و بر ویرانه های آن جامعه ای با افکار آزاد و روابط اجتماعی انسانی میان زن و مرد بنا کنند. اینان بیرق آزادی جامعه را بر دوش حمل می کنند...»
مردم دیگر حاضر نیستند علی رغم موانعی که بر سرراه حضور آنان توسط قوای دولتی ایجاد می شود. خیابانها را ترک کنند. آنان هرروز دلایلی برای اعتراض به مظاهر بیشمار سرکوب و ستم این رژیم دارند.
زنان با حضور پررنگ خود در صفوف مقدم این مبارزات به عنوان پیشگامان آزادی و برابری به طرزی عملگرا رژیم آپارتاید جنسی و بسیاری از سنت های دینی زن ستیزانه را به چالش فرا خوانده اند و جسارت آنان در این میدان ها در کنارابعاد گسترش یابنده این جنبش ،نیروهای سرکوبگر رژیم را مستاصل کرده است.نیروهایی که راس برنامه سیاسی اجتماعی شان بردگی و فرودستی زنان است.
رژیم ارتجاعی وضد زن درطی سی سال گذشته تلاش کرده است تا مناسبات مردسالاری را هرچه بیشتر تقویت کند.تجربه تاريخی گویای این حقیقت به غایت تلخ است که زنان به رغم حضور گسترده شان در مبارزات اجتماعی همواره از متن به حاشيه رانده شده اند و خواستههای برابری طلبانه آنها نادیده گرفته شده است.
هرچند تحولات ساختارشکنانه اجتماعی درطی ماههای اخير،باعث رشد وتعمیق جنبش مدنی ودموکراسی خواهانه درسراسرکشورشده است.اما با این حال بیم آن میرود که حتا اولیه ترین مطالبات زنان در میانه ی جنبش عمومی گم شود.چرا که زنان اغلبشان مجهز به این آگاهی نیستند که برای رسیدن به رهایی ازچه بسترهایی باید عبورکرد؟
دروضعیت حاضر آنچه برای ادامه حیات جنبش زنان فوق العاده ضروری واجتناب ناپذیراست.عبارت ازاین است که زنان مبارزات خود را به طرزی سازماندهی شده درآورند.چرا که در حال حاضرنیز فضای مردسالارانه حاکم برجنبش نسبت به تبعيض جنسيتی ومطالبات زنان بيتفاوت است.
زنان امروزباید به دنبال بدست آوردن مطالبات پایه ای خود باشند. بخشی از این مطالبات را می توان بدین ترتیب مطرح ساخت:
درنظرگرفتن این موضوع برای همه فعالین جنبش زنان جهان که هرگونه توهم نسبت به لیبرالها وسرمایهداران، زیانهای غیرقابل بازگشتی به جنبش زنان وارد آورده و میآورد.
مبارزه برای رسیدن به جامعه ای عاری ازهرگونه تبعيض و نابرابری جنسيتي، اقتصادي، مذهبي، قومی، ملی وغیره .
تلاش برای لغو سلطه گفتمان بنیادگرایی مذهبی در اجتماع.
لغو کامل وبی قید وشرط قوانين زن ستيزانه و مجازات های اسلامی دراجتماع، خانواده، محل تحصيل ومحیط های ورزشی که بدون سرنگونی رژیم بنیاد گرای اسلامی هرگز کسب نخواهد شد.
الحاق ایران به کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان که یک معاهده جهانی است.
مبارزه مستمر و پایدار با ایده های مردسالارنه و سنتهای زن ستيزانه در میدیاها، مراکز تحصیلی، محل اشتغال، خانواده وغیره.
-
پرداخت دستمزد مساوی برای زنان در مقابل کار برابربا مردان و ايجاد فرصتهای شغلی يکسان.
لغو حجاب اجباری و آزادی انتخاب نوع پوشش .
-
پرداخت دستمزد برای زنان بیوه و بی سرپرست و نیز پرداخت دستمزد برای زنانی که به عنوان همسران خدمتکار به ارائه کار بی مزد خانگی و مسئولیت سرپرستی می پردازند.
افشای ترفندهای نیروهای ارتجاعی درسطح ملی(جناح به اصطلاح اصلاحگرای حاکمیت همچون آقایان موسوی، کروبی، خاتمی و خانم ها همچون زهرا رهنورد، الهه کولایی، زهرا شجاعی،فاطمه حقیقت خواه و کلیه نظریه پردازان به اصطلاح فمینیست اسلامی) و بین المللی است که تلاش دارند انرژی این جنبش را برای ترمیم و مرمت ساختار نظام سرکوبگرانه حاکم در ایران به هرز برند.
استقرار یک نظام سکولار و جدايی کامل دين از حکومت، دینی که درطی سی سال گذشته در قوانین نوشته و نا نوشته، زنان را برده بردگان کرده است.
تلاش برای ساختن جامعهای دموکراتيک که درآن اصول دموکراسی بدون هیچ حد و حصری به اجرا در آید.
-
تلاش برای کسب آزادی بیان، آزادی اندیشه ،آزادی تجمعات اعتراضی در مکان های عمومی.
آزادی تشکیل احزاب مستقل و نیزآزادی تشکیل موسسات و انجمن ها و سایر نهادهای مدنی.
آزادی بی قید وشرط همه زندانیان سیاسی.
.لغو اعدام، سنگسار، قصاص و هرنوع شکنجه و تجاوز.
ريشه کن کردن فقر، فحشاء، اعتياد و سایر آسیبهای اجتماعی .
محاکمه کلیه آمرين وعاملين جناياتهای اخیر و نیز جنایت های که در طی سی سال اخیر به طرزی غیرانسانی در رابطه با آزادیخواهان و مبارزان این سرزمین انجام گرفته است.
-
تامين هرگونه حقوق اساسی و قانونی خانواده های بازماندگان قربانیان اعدام ها، شکنجه ها، تجاوزها، زندان ها، قتل های زنجیره ای وغیره.
تلاش برای ترسیم و تقویت افقی روشن و رهایی بخش که بر تارک آن رهایی زنان ازهرگونه ستم جنسیتی وطبقاتی نقش بسته باشد.یکی از پایه ای ترین مسائل وموضوعاتی است که باید درحرکت پیشروی زنان انقلابی تعریف و تبین شود.
8 مارس متعلق به همه کسانی است که علیه زندان، شکنجه، تجاوز مبارزه می کنند.
متعلق به همه کسانی است که از31 سال تحمیل قوانین زن ستیز اسلامی به خشم آمده اند.
متعلق به همه کسانی است که از31 سال حکومت ظلم و استبداد مذهبی به تنگ آمده اند وازهرشکلی از مردسالاری بیزارند.
8 مارس متعلق به همه کسانی است که از نابرابری و ستم جنسی علیه زنان نفرت دارند.و قلبشان از به زمین افتادن گلهایی چون ندا، ترانه و ... به درد آمده است.
متعلق به همه کسانی است که علیه زندان، شکنجه، تجاوز مبارزه می کنند.
متعلق به همه کسانی است که برای حق آزادی پوشش، حق طلاق، حق حضانت، حق زن بر بدن خود و همه حقوق اولیه برای زنان مبارزه می کنند.
8مارس متعلق به همه آزادیخواهان و نیروهای سیاسی انقلابی ومترقی است. که خواهان برابری میان زنان و مردان درهمه حیطه های زندگی و رفع هر گونه ستم جنسیتی هستند.
متعلق به همه زنان و مردانی است که رهائی و آزادی زنان را معیار سنجش پیشرفت و آزادی جامعه می دانند.
سی سال اسارت و بردگی بس است، بگذار تا زنان بند از زنجیرهایشان بگسلند و رهائی کننده تمام بشریت باشند.
بگذارتا زنان خشم شان را بمثابه نیروی قدرتمند برای انقلاب رها سازند.
هشت مارس فرصت مناسبی است برای همراه کردن جنبش های دیگر با جنبش زنان، برای همراه کردن زنان و مردان برابری طلب سراسرجهان با این جنبش است امید است که این روز، روز بزرگ همبستگی بین المللی با زنان ایرانی باشد.
شهناز غلامی
عضو سازمان زنان 8 مارس ایران – افغانستان
پاریس هشت مارس 2011
دئوریم اوچون گوجلو بیر قوه اولاراق قادین لارین اؤفکه سینی سربست بوراخاق
شهناز غلامی
مارتین تاریخی 19-جی یوزایلین اورتانجی ایللرینه قاییدیر. 8 مارت 1857ده آمئریکادا کوماش اورئتیجیسی قادین ایشچیلری چالیشما شارتلرینین چوک زور اولدوقوندان دولایی موجادیلهیه قالخدیرلار. بو زامان اوزون چالیشما ساعات لئری و فابریکا دورومو دؤزولمز حاله گلمیشدیر. بو قادینلار ائو دیشیندا چالیشمالارین چتینلیکلرینه دؤزمکدن باشقا ائو ایچینده ارلرینه خادیمهچی خانیم اولاراق دا زور ایشلرین سوروملولوقونو اؤز عهده لرینه آلماق زوروندا قالمیشدیرلار.
دوشوک اوجرت و شیدتلی سؤمورقانلیک و آینی زاماندا هئرهانگی بیر ریفاه ایمکانلاریندا جدی ائکسیکلیغین اولماسیندان دولایی 8 مارت 1907 نیویورک تئکستیل ( نسساجی ) فابریکالاریندا قادین ایشچیلری سگیز ساعت ایش، داها یوکسئک اوجرئت، ایش شرایطینین یاخشیلاشماسی ، اوشاقلارین ایشلمهسینین یاساقلانماسی و اوی وئرمئک حاقینا مالیک اولماق ایستکلرینه وارماق اوچون یورویوش آکسیالارینا باشلادیرلار. آیریجا، 1910-دا کلارا زئتکین اولوسلار آراسی سوسیالیست قادینلار کونگرئسینده ، 8 مارتی دونیا قادینلار گونو اولاراق اونردی و کونگرئده قبول ائدیلدی.
داها سونرا قادینلارین موجادیلهسی نتیجهسینده آمئریکادا و بعضی آوروپا اولکه لئرینده بو گونو آنما تؤرنلری یاپیلدی. بو گونون کورسللشمه کونوسوندا اؤنئملی اولایلاردان بیری 1917 روسیانین پئتروگراد شهرینده قادین ایشچیلری چؤرک و باریش ایسته گیله اعتراض آکسیاسی کئچیرمهسی دیر کی دولایی سی ایلا روسیادا فئورال دئوریمینین باشلاتیجیسی اولدو.
آیریجا وورغولانمالیدیر کی، 8 مارت گونو، 1975جی ایلده آمئریکادا بیرلئشمیش میللئت لر تشکیلاتینین اوفیسینده و 1977جی اییلیندا یونئسکونون اوفیسینده اولوسلار آراسی قادینلار گونو اولاراک رسمی تانیندی. 8 مارت 1857 کاپیتالیسمین اینکیشافی نتیجهسینده ائو دیشیندا ایشلمک و ایستئحصالچی قوهیه چئوریلمه زوروندا قالان قادینلارین عدالتسیزلیگه قارشی مقاومتینی یانسیتیر.
<< قادینلارا ائدیلن آینی عدالتسیزلیکلر، دونیا قادینلارینی گوجلو و گئنیش اوردویا چئویریبدیر کی الدن وئره جک بیر شئیی یوخدور اما بیر دونیا قدر قازاناجاق ایستکلری وار. کادینلارا باسقی بیر کورسل کونودور و اونون کوکونو کسمک و اورتادان قالدیرماق اوچون موباریزهنین اینتئرناسیونالیست کاراکتئری اولمالیدیر. >>
تهران کوچهلرینده ساواشچی قادینلارا دستک اولاراق. سئکیز مارت کادینلار ایران-آفغانیستان 8 مارت تئشکیلاتی .
بو سببدن بیزده بو گونون کورسل اولماسینی آلقیشلاییریک و هر باهانا ایله بولگه سل لشمهسینه قارشی ییق.
قادینا باسقی بو گون کی دونیادا وار اولان سوسیال سیستئمین هر بیر هوجرهسینده (بؤلمهسینده) ایستر ایسلامچی گوجلرین هئگئمونلوقو آلتیندا، ایستر ایمپئریالیست حاکمیتلرین هئگئمونلوقو آلتیندا ایچ ایچهدیر. آنتی-قادین اولماق و قادین کؤله لیگی تارتیشماسی ، یوکسوللوک، اویوشتوروجو باغیملیلیغی، فحشاء ، جینسئل و ایرکچی آپارتاید، آز یاشلی اوشاقلارین ایشلمهسی، فیکری اسارئت، دین ساواشلاری، هولوکوست و سویقیریم سیاستلری و پیلانلاری هئر زامان کوره سل کاپیتالیست سیستئملرین طرفیندان اورتایا قویولوبدور و هر زامان یئنی فورماتدا یورودولور. چونکی قادینا باسقی کاپیتالیسم سیستئمینین آیریلماز حیسهسی حئسابلانیر.
سون ایللرده کاپیتالیسم آماجلارینا قوللوق ائدن لیبئرال فئمینیست دوشونجهلر اؤزللیکله گلیشمیش اؤلکهلرده قادین حرکاتینی سوسیالیسم و اینقیلابچی آنلامیندان بوشالتماقا چالیشمیشلار و اونون ایستراتئژیسینی بوروژوا اوفوکو (افق و ) اؤتئسینه کئچمهسینی اؤنلمیشلر.
ساغچی دوشونجهلر قادین حرکاتینی لیبئرال ائنتئلئکتول آیدین فیکیرلرین داییرهسینده محدودلاشدیرماق نیتیندهدیرلر و بو واسطه ایله ایشچی قادینلار و ائو قادینلارینین اویانیش حرکاتینی بوروژوا سیاستلرینی تعقیب ائتمهیه سوروکله ییرلر. قادین حرکاتی آکتیویستلری گرک قادینلارین سوسیالیستی ایستئراتئژی و پئرسفئکتیوینی آنلاشیلان تارزده (فرم دا ) بوتون تؤپلوما و اؤزللیکله ائشیتلیک ایستهین ایشچی و ائو قادینلارینا ساغلاییب و گؤسترهلر.
دونیا قادینلار گونو بیر گوندور کی بوتون آزادلیق سئوئن و ائشیتلیک ایستهین اینسانلار دونیانین هر یئرنیده اونو قوتلاماق اوچون چئشیتلی پروقلاملار دوزنلییرلر و چالیشیرلار کی اؤزگورلوک و ائشیتلیک ایستکلرینی کئچمیشدن داها دا گوجلو باغیرسینلار. اونلار دئوریمجی جوشقو و هیاجانی گئنل آلانلارا گتیرهرک یئنی موباریزهده الده اولونموش باشاریلاری بیرلیکده تجروبه ائدیرلر.
ائنتئلئکتئل و دئوریمجی قادینلار اؤز فیمینیستی بیلینجلریله بو حرکاتین سیرالاریندا موباریزه ائدیرلر. بو اؤنجوللر، دوغرو اولاراق جینسل باسقی و کیشی - قادینلارین سوسیال، ائکونومیک و سیاسی باخیمدان ائشیتلیگی اوغروندا موباریزهنین گرکلی اولدوغونو وورغولاییرلار و او یولدا آدیم آتیرلار.
بو گونده قادینلار اؤز اجتماعی و اینسانی کیملیکلرنی یئنیدن تعریف ائتمک ایستییرلر. آسلیندا بو کیملیگین گرچک تاریفی دئموکراتیک صینیف سل سیستئملر طرفیندن ارککسل تاریخ سورجینده گورونممهیه چالیشیلمیشدیر و ایندی کی زامندا دا داوام ائدیر. قادینلارین باسکیلارا معروز قالماسی؛ توپلومو امنیتی کونترول ائتمک اوزره بیر گوجلو قول (اهرم) کیمی قولانیلمیشدیر. وورغولامالی ییق کی سون 30 ایل بویونجا قادینلار بو رئژیمین ( ایران رئژیمینین ) ظولملرینین و میللته قارشی اولان؛ جینسل آپارتاید رئژیمینین ان چوخ باسقیسینی یوکلنمیشلر.
آما بوتون بو انگللئره راغمن، ایراندا قادین آکتیویستلرین ائولرینده چئشیتلی توپلانتیلار قورماق، سیویل قوروملار یاراتماق، اعتراض یوروشلری اولوشتورماق، ائشیتلیک ایستکلرینی چئشیتلی یوللارلا او جوملهدن قادینلارا آیری سئچگیلیک قانونلارینا اعتراض اولاراق 1 میلیون ایمضا کامپانیاسی کیمی پیلانلاری حایاتا کئچیرمکله اورتایا قویماق، قادینلارا قارشی هر تورلو آیریمجیلیغین اؤنلنمهسی کیمی کونوانسیونلارین ایراندا قانون قویان قوروملار طرفیندن رسمیته تانیماسینی ایلری سورمک کیمی چالیشمالاری؛ تمل آددیملار دیر کی فیمینیستی تئوریلرین توپلومون ان ایچ قاتلاریندا یاییلیب و گئنیشلنمهسینده آتیلیبدیر.
بو ایل قادینلار تام فرقلی شرایطده 8 مارتی قارشیلاییرلار. ایندی کی دورومدا توپلومدا اولان سیاسی و اجتماعی قوهلر کئیفی (کوالیته) دئییشیکلر ائدهرک ایراندا قادین حرکاتینین پوزیسیونون توپلومدا داها گوجلندیریرلر. شهر کوچهلرین جینسل آپارتاید رئژیم ایله؛ دؤیوش میدانینا چئویرن موباریز قادینلار آینی زاماندا اؤز موباریزهلرینین طالئعین اؤز اللریله تعیین ائتمهسینهده قادیردیرلر.
بو ایل 8 مارتدا، دونیا ایران توپلومونون سیاه دیکتاتورلوقون اسارتیندن آزادلیق ایله برابر بوتون اؤلکهده جینسل باسقینیندا آرادان قالدیریلماسی اوغروندا موباریزهیه شاهید اولاجاق. بو ایل ایراندا آنجاق پارکلاردا دئییل ، بوتون بویوک و کیچیک شهرلرین کوچهلری و میدانلاریندا 8 مارت گونون آنیلماسینا شاهید اولاجاییق. چون بو ایل ایران قادینلاری یوکسهلن بیر کوتلوی حرکات ایله یاناشی و بیرگه 8 مارتی قارشیلاییرلار.
بو گون قادینلارین یولو داها تهلوکهلی و بوروشوق بیر یولدو. بیر چوخلاری بو موجادیلهده توتوقلانمیش، یارالانمیش، دوستاقلانمیش و یا شهید اولموشلار. بو قادینلار آیدینجاسینا اولومه میدان اوخویورلار.
اونلار ایندی بیر اؤرنکه چئوریلمیشلر کی دونیا و اؤزللیک له اورتا-دؤغو قادینلارینا اومود قایناغی اولا بیلیرلر. بو قادینلار ائشسیز بیر چیزگیدیرلر کی ایراندا جینسل آپارتاید رئژیمینی زاوالا و اوچوروما دوغرو سوروکلهیهرک ، دئموکراسی و اینسانئ حاقلار حرکاتی ایله بیرگه دونیادا قادین حرکاتینا دا بویوک بیر تاریخسل ظفر قازانجلاری الده ائدهجکلر.
میللتین اؤزگورلشتیریجی حرکاتی و قادینلارین بو حرکاتدا ائشسیز رولو، مورتجع لری قورخویا سالیبدیر. بو سببدن ایرانین فاشیست رئژیمی اعدام، ایشکنجه و قورخو آتوموسفئری یاراتماقلا اؤز حدسیز و سینیرسیز وحشیلیگین گوسترمکدهدیر. بئلهلیکله ایسلام رئژیمی میللتین آزادلیق اوغروندا موباریزهسین بوتون ایمکانلارینی قوللاناراق سوسدورماقا چالیشیر.
رئژیم فیزیکی باسقیدان علاوه پسیکولوژیک باسقیداندا قوللانیر بئله کی ماحمود احمدینئژادین جومهور باشقانی اعلان ائتمه تؤرنی اؤنجهسی بیر نئچه توتوقلانانلاری ایشکنجه و حدهله مکله یالان اعترافلار وئرمهیه مجبور ائدیلمیشلر.
<< بعضی اؤنده گئدن تانینمیش رئفورمچو لیدئرلرین باسقیا معروز قالماسی (سرکوب) ، آرخادا مینلرجه تانینمامیش سیاسی محبوسون ائوین و کهریزک کیمی قورخونج حبسخانالاردا دهشتلی ایشکنجهسیندن خبر وئریر. بو محبوسلارین بیر سیراسی اعتراف ائتمکدن اؤنجه ایشکنجه آلتیندا جان وئریرلر و اونلارین آدی باتی مئدیاسیندا سسلنمیر.!
دونیا میللتلرینین ایران توپلومونون موباریزهسینی گئنیش آلاندا دستکلمهسی گؤستریر کی آزاد و عدالتلی توپلومون یارانماسینا دؤغرو موباریزه بوتون دونیا میللتلرینین ایستییدیر و بو چوخونلوق قئیری کاپیتالیست سیستئملی بیر دونیا یاراتماق ایستییرلر. >>
ایران-آفغانیستان 8 مارت کادینلار تئشکیلاتی . 15.08.2009
بو گون ایران قادینلاری کوچهلرده کی موباریزهلر ، اؤیرنجی حرکاتی، راپورت یازماق، ایشکنجه- تئررور-زیندان و .. عاید خبرلری مئدیادا یایماق کیمی ایشلرده آکتیو ایشتیراک ائتمکله ائشیتلیک و دئموکراتیک ایستکلر اوغروندا حرکاتین ایلریلمهسینده اؤنملی و ائتگیلی رول اویناییرلار.
8 مارت قادین تشکیلاتی درگیسینین 20 جی ساییسیندا “ نیه قادینلار موباریزهنین اؤن سیراسیندادیرلار ؟ “ باشلیقلی یازیسیندا بئله دئییلیر :
<< شاشیرتیجیدیر اما ایناناق !
سون آیلاردا سوکاکلاردا (خیاوان) قیزلارین آزادلیق اوغروندا دؤیوشمهلرینه ایناناق !
او قیزلار کی گؤزلرینین اؤفکهسی ایسلام جومهوریتینین تمللرینی اودا چکمکدهدیر !
او قیزلار کی چانتالاری ( کیفلری) دولو داشلا کوچهلره گلیرلر و ایسلام اوردوسونون آلچاق و دوشوک امنیت قوهلری ایله (بسیج ، سیپاه و ... ) ووروشارکن اولا بیلسین گئجه ائولرینه دؤنه بیلمهسینلر.
او قیزلار کی سنگر دوزلتیرلر و میللته لیدئرلیک ائتمک ایستییرلر. او قیزلاری مئدیالاردا یایینلانان فوتولاری دونیا میللتلرینین اوریینده جسارت و قورخمامازلیق توخومو اکدیر. قورخماز ایگیتلر کی چوخلو پروتئستو ائدنلری شاشیردیلار و اینانمایانلاری حیرته گتیردیرلر. توپلوم حالا اونلاردان گئریدهدیر. حله میللته آیدین دئییل کی اونلار اؤنجوللردیرلر.
بونلار اؤفکهلی اوی (ری) وئرنلر دئییللر. بونلار ایسلام جومهوریتینین عوصیانجی کؤلهلریدیرلر.
اما نیه بونلارین رئژیمه قارشی دویغولاری بؤیله آلوولودور؟ نیه اؤزل بیر نفرت دویغوسو ایله بو سیستئمه قارشی دؤیوشورلر؟
چونکو بو سیستئمین اؤزل کؤلهلریدیرلر. ایسلام جومهوریتی؛ قادینلاری کؤلهلرین کؤلهسی ائدیبدیر و اونلاری تامام ظولملر و کوتولوکلره معروز قالان نوقطهیه چئویریبدیر. آیری صینیفلارا اولان ظولوملرین هامیسی بونلارا بیر یئرده اولونور.
قیراغا چکیلین و یولو قادینلار اوچون آچین.
شاشیرتیجیدیر اما اینانین !
بونلار اسارت، ایرتیجا و ائشیتسیزلیک سیستئمینه قارشی سورکلی عوصیان ائدنلردیرلار. بونلار گلمیشلر بو سیستئمین چوروموش دیرلری، گئرییه قالمیش عنعنهلری و عدالتسیز اجتماعی ایلیشگیلرینی داش قالاق ائتسینلر و اونون اوزرینده قادین و کیشی آراسیندا اینسانا اویغون اجتماعی ایلیشگیلر اولان اؤزگور دوشونجهلی توپلوم تیکسینلر. بونلار توپلومون آزادلیق بایراقین داشییرلار. >>
میللت؛ یولوندا دوولت قوهلری طرفیندن یارانان انگهلره راغمن؛ کوچهلردن ائوه قاییتماق ایستمیر. اونلار هر گون رئژیمین سایسیز حسابسیز باسقیلاری و عدالتسیزلیگینه قارشی اعتراضا؛ سئببلری وارلاریدیر.
قادینلار آزادلیق اوغوروندا موباریزهده اؤن سیرالاردا یئر آلماقلا پراقماتیک اولاراق جینسل آپارتاید و قادینا قارشی دینی عنعنهلری؛ سورقو سوالا چکهرک زور دورومدا قویموشلار، چون بو قوهلرین اساس سیاسی و اجتماعی پروقراملاری قادینلارین کولهلیگی و آشاغیلیقیدیر.
ارتجاعی و آنتی-قادین رئژیم سون 30 ایل سورجینده آتا ارکیل ( مردسالار) ایلیشگیلری داها گوجلندیرمکده چالیشمیشدیر. تاریخسل تجروبه بو آجی گرچیین گؤستریجیسیدیر کی قادینلار آزادلیق حرکاتیندا گئنیش ایشتیراکلارینا باخمایاراق داییما اؤنم سنمه میشلر و اونلارین ائشیتلیک ایستکلری گؤز آردینا قویولموشدور.
باخمایاراق کی ، سون بیر نئچه آی سورجینده یاپی دئییشن گلیشمهلر اؤلکهنین باشا باشیندا دئموکراتیک حرکاتین گلیشمهسی و درینلشمهسینه سبب اولوبدور، آنجاق بو قورخو واردیر کی قادینلارین؛ بیله ان ایلکین طلبلری کامو (اومومی) حرکاتین اورتاسیندا اونودولسون. چونکی قادینلارین چوخو باغیمسیزلیغا وارماق اوچون هانسی یوللاردان کئچمک گرکیر؟ سوروسو کونسودا یئترلی بیلیگییه مالیک دئییرلر.
حاضیر کی دورومدا قادین حرکاتینین حایاتینین داوامیندا ان اؤنملی اولان قونو بودور کی قادینلار اؤز موباریزهلرین اورقانیزاسیون حالینه گتیرمهلیدیرلر. چونکو ایندی کی دورومدا حرکاتا حاکم اولان کیشیسل (آتا ارکیل) آتوموسفئر قادینلارین طلبلری و جینسل آیری سئچلیگی کونوسونا قئیدسیزدیر.
بو گون قادینلار گرک تمل طلبلرینین الده اولونماسینین آردینجا اولسونلار. بو طلبلرین بیر بؤلومونو بؤیله گتیریله بیلیر :
• بوتون دونیا قادین حرکاتی آکتیویستلری بو کونونو نظره آلمالیدیرلار کی لیبئراللار و کاپیتالیستلره دؤغرو هرهانسی یاخینلیق ، قادین حرکاتینا دوزلتیلمز ضربهلر وورموش و وورا بیلر.
• هر تورلو جینسل، ائکونومیک، دینی، ائتنیک و میللی آیری-سئچگیلیکدن اوزاق بیر توپلوما وارماق اوغروندا موباریزه ائتمک.
• فاندامئنتال دینچی سؤیلمین هژئمونلوقون توپلومدا ایبتال ائتمهیه چالیشماق.
• آنتی-قادین قانونلار و ایسلامی جزا قانونلارینی تام قئید شرطسیز شکیلده توپلومدان، عآییلهدن، ائیتیم و ایدمان اورتاملاریندان ایبتال ائتمک.
• قادینلارا قارشی هرهانکی بیر آیریمجیلیغین اؤنلنمهسی سؤزلشمهسینه قاتیلماق؛ چون کی کورئسئل بیر آنلاشمادیر.
• آتا ارکیل ( کیشیسل = مردسالار ) و آنتی-قادین دوشونجهلره قارشی سورکلی شکیلده میدیالار، ایش یئرلری و ائیتیم آلانلاریندا موباریزه ائتمک.
• قادینلارا ارککلرله ائشیت ایشه ائشیت اوجرت اؤدنمهسی و ائشیت فیرصاتلار یاراتماق.
• میللی ( ایسلامی فیمیزم تئوریسیینلرین ) و اولوسال دوزیده گئریجی گوجلرین حیلهلرین آچیقلاماق . اونلار چالیشیرلار کی بو حرکاتین گوجونو ضای ائتمک له باسقیجی اقتدار سیستئمین یاپیسینی آز دئییشیکله ساغلاسینلار.
• دئموکراتیک بیر توپلومون یارادیلماسینا چالیشماق، کی اوندا دئموکراتیک ایلکهلر تام شکیلده ساغلانمیش اولسون.
• سئکولار بیر حاکمیتی اؤلوشدورماق و دینی تام شکیلده حکومتدن آییرماق. دینی کی سون 30 ایلده یازیلمیش و یازیلمامیش قانونلارلا قادینلاری کؤلهلرین کؤلهسی ائتمیش.
• سؤز ، فیکیر و سربست توپلاشما آزادلیقی حاقینی الده ائتمهیه چالیشماق.
• باغیمسیز پارتیلار، ن .جی. و-لار و درنکلر یاراتماق آزادلیقی
• سیاسی محبوسلارین قئید-شرطسیز آزادلیغی
• اعدام ، داش قالاغ و قیصاص کیمی قانونلارین ایبتال اولماسی
• کئچن 30 ایلده و سون زامانلاردا اینسالیض دیشیندا اولان طرزده جینایتلری آزادلیق یولوندا موباریزلره قارشی تؤرهدن یؤنتمنلرین محکمهیه وئریلمهسی.
• تجاووز، حبس، زینجیری قتیللر، اعداملار و ایشکئنجه قوربانلارینین عآیله لرینین هرهانکی بیر تمل حاقلارینین ساغلانماسی.
8 مارت تام ایشکنجه ، تجاووز و دوستاقا قارشی موباریزه ائدن اینسانلارا آیدیر.
تامام او اینسانلارا آیدیر کی 30 ایل ظولم حاکمییتیندن و دینی فاشیزمین الیندن جانا گلمیشلر و جینسل آیریمجیلیقا قارشیدیرلار.
8 مارت او اینسانلارا آییدیر کی جینسل ائشیتسیزلییه نیفرت ائدیرلر و اورکلری نیدا و ترانه کیمی چیچکلرین سولماسیندان آغری ییر.
30 ایل اسارت و کؤلهلیک یئتر، ایزین وئرین قادینلار بو زینجیرلری قیریب بوتون اینسانلاری آزاد ائتسینلر.
ایزین وئریلسین دئویریم اوچون بیر گوجلو قوه اولاراق قادینلار اؤفکهلرین بوراخسینلار.
8 مارت باشقا حرکتلری قادین حرکتلریله بیرلشتیرمک اوچون بیر اویغون فیرصاتدیر. اومود کی بو گون، ایرانلی قادینلارا بویوک اولوسال دایانیشا گونو اولسون.
شهناز غلامی
عضو سازمان زنان 8 مارس ایران – افغانستان
پاریس هشت مارس 2011
نوشته هایی ازشهناز غلامي
گزارش دفاع دردادگاه انقلاب اسلامي تبريز"
هزِينه سنگين ملت تورک آذربايجان در رسيدن به برابری زبانی، فرهنگی و اقتصادی
گزارش بازداشت های گسترده ی فعالین جنبش دانشجویی درآذربایجان
اعتصاب و تحصن در بازار تبريز و يادآوري چند نكته مهم
قاتلینی به نام پلیس ، جان باختن «قادر صدیقی» فعال آذربایجانی در نهم خرداد ۱۳۸۷ + تصاویر و اسناد
عدم رعایت قوانين مربوط به "منع شكنجه" درارتباط با زندانيان سياسي آذربايجان
نیروهای امنیتی قادر صدیقی را کشتند - فیلمی از صحنه و افشاگری شهناز غلامی
قاتلینی به نام پلیس ، جان باختن «قادر صدیقی» فعال آذربایجانی در نهم خرداد -۱۳۸۷